miércoles, 30 de marzo de 2016

Aigua enverinada

Un dia -pels anys noranta- vaig fer cap a Lichtenstein, un petit país, enclavat entre Suïssa i Alemanya, que té el Rin a una vora, i a l'altra, la serralada dels Alps. És conegut sobretot com un paradís fiscal, on estan inscrites 80.000 empreses, atretes pels baixos impostos que han de pagar. Però no faré una descripció de la seua història, ni de la seua geografia on viuen 35.000 persones, circa. Us parlo d'una sorpresa única. Quan vam acabar de dinar a un restaurant de Vaduz, vaig anar al wàter. En prémer el botó de descàrrega de la cisterna, a més de la baixada de la petita cataracta, una mena de paper plastificat mogut per un motoret elèctrit va recórrer tot l'aro del seient per netejar-lo i desinfectar-lo, encara que estés net.
Per millor fer-me entendre adjunto unes paraules de l'inventor Ramiro Martínez Cabello que, en la sol·licitud de patent presentada del 29/10/1999, com inventor d'un sistema de neteja del seient del W.C., escriu aquestes paraules:

Antecedentes de la invención.
No se conocen Tapas de Wateres con sistemas de limpieza. Sí están difundidos algunos sistemas de protección de la parte inferior o asiento para las Tapas de Wateres. Estos sistemas referidos son muy diferentes al que aquí se describe.
Así, podemos referir las hojas de papel con forma de aro, pensadas para cubrir la parte de asiento de la Tapa.
Otro sistema menos difundido y posiblemente ya desaparecido, es el constituido por una bolsa de plástico continua y sin fondo que cubre a modo de funda la parte de asiento y que de modo automático se desplaza, de modo que se recoge la parte ya usada y despliega una nueva cuando se requiere el uso del Water.

El sistema que em va sorprendre és el darrer que descriu el senyor Ramiro.
Fa vint anys ja teníem la humanitat dividida en dos parts: la que feia invents versallescos per dotar l'excusat de mètodes inversemblants, com per exemple el del restaurant de Vaduz, i la que no tenia ni aigua per beure. I avui tenim al voltant de mil milions que no tenen accés a l'aigua potable. Beuen aigua insalubre, que és un verí enlloc de ser un aliment fonamental. Segons dades de ONU, 884 milions de persones no tenen accés a aigua potable, i 2600 milions no tenen accés a instal·lacions sanitàries. I, al voltant d'un milió i mig de xiquets moren cada any per la consumició d'aigua infecta.
Avui per avui ens sembla que el fet d'obrir l'aixeta i rebre un raig d'aigua neta és quelcom tan general que ho considerem gairebé com un fet de la naturalesa. Les dades que acabo d'exposar ens han de fer veure que no és així.
Jo mateix, nascut el 1947 a Cinctorres, un petit poble muntanyenc dels Ports de Morella, he conegut una gran evolució en la relació de l'home i l'aigua. Al temps de la meua infantesa, el poble estava envoltat de fonts, totes en la rodalia, però cap dins del poble. Calia anar a buscar l'aigua amb atuells buits, i dur-los plens a casa. Molta gent tenien "argadells": una mena de coves o petits banastos fets de vímet que es col·locaven damunt de l'albardó, dos a cada costat del llom de l'animal, i s'encabia un cànter a cada cove. Quan això no era possible, les dones es posaven un cànter al cap d'amunt de la cuixa, recolzat sobre una capsana de roba per no sentir el ròssec que feia mal, i el duien cap a casa, amb fatiga, especialment si anaven a la font de la Vila, situada al cap de baix d'una llarga costera. De fet, un dels "tacos" més repetits en la conversa cinctorrana era: "mecagon la costera de la font"!
A totes les cases hi havia "el canterer", una mena de pessebre, amb un ampit de fusta retallada en diverses corbes, a cada una de les quals corresponia un cànter d'aigua potable. Més tard, potser cap als anys seixanta, en lloc d'anar el poble a les fonts, les fonts "van vindre al poble". Calia anar a la font, però en trobaves una a poques passes de casa! I la sequera? Era un problema alguns anys durant alguns mesos. Es van excavar pous i construir dipòsits com a reserva. Finalment, totes les cases van tindre la possibilitat de gaudir d'aigua corrent.
Aquesta seqüència que ha estat igual per a milers de pobles de l'Europa del sud encara no s'ha produït en milions de llogars dels països més empobrits. Senzillament, no tenen aigua i moren de set o per les infeccions que produeixen les aigües brutes que han de beure perquè no en tenen de netes. Quan dic, moren de set, ho dic literalment. El 31/10/2013 van patir pana, al desert del Níger, dos camions que transportaven emigrants; la gent va ser abandonada, i el resultat fou: 47 xiquets, 32 dones i 7 hòmens morts de set al mig del desert. Éssers humans entregats als xacals! Això va produir en algunes consciències une émotion profonde mais fugitive, com deia una revista africana.
L'any 1967 va ser feta des d'un satèlit la primera foto de tota la Terra. El nostre Planeta cobert majoritàriament per l'aigua dels oceans, en rebre la llum del sol, brillava perdut en la immensitat del cosmos com un diamant blau. Els morts al desert mai van poder imaginar que en aquest planeta blau hi havia aigua de sobra en els països rics habitats per gent de "consciència fugitiva".

[Com que els escrits del blog no han de ser massa extensos, tanquem en aquest punt una primera entrega]. Continuarà.

martes, 22 de marzo de 2016

18 parroquias, 18 ayuntamientos

¿Sólo hay 18 parroquias en toda España? ¿Sólo hay 18 ayuntamientos en el Reino de España? Microrevolución multiplicada.

El Papa Francisco ha hecho una propuesta: que cada parroquia de Europa acoja una familia de refugiados. Una solución sencilla y efectiva para acabar con el drama que sufren millones de seres humanos expulsados de sus casas y sus tierras por la miseria y por la guerra.
El presidente del gobierno en funciones -a veces parecen funciones de teatro- aceptó el compromiso de acoger en el reino de España a 16.000 refugiados, circa. Pasadas varias semanas después del compromiso, de esos dieciseismil sólo han sido acogidos 18 (dieciocho unidades; no decenas ni centenas!).
Sé a ciencia cierta que miles de parroquias están dispuestas a hacer real la propuesta del Papa Francisco. Lo están deseando. Una propuesta que aceptarían también sin titubeos miles de ayuntamientos. ¿Qué sucede, pues, para que no se lleve a cabo?
Arcana Imperii (Secretos de Estado)

El gobierno, éste y el alternativo si lo hubiere, se erige en único mandatario que no permite que nadie se le adelante     en el campo de la solidaridad, sin su permiso. Pero, como él continua decididamente indeciso, mientras los emigrantes apátridas perecen a millares ahogados en el mar, o sufren las mil inclemencias, hay mucha gente decidida a dar auxilio a esos necesitados. El gobierno -me pregunto también por el comportamiento del jefe del Reino de España- ni siquiera tolera -eso, todavía menos- que un presidente de un territorio federal se atreva a ofrecer asilo a unos miles de refugiados. "Refugiados": una palabra que para muchos resulta una burla, puesto que nadie les ofrece refugio.
¿Puede un gobierno de un Estado dictaminar sobre las acciones que emprenden grupos sociales guiados por un sentimiento de misericordia y de deber moral?
El Estado puede argumentar que la gente desconoce las entrañas de los vaivenes de la geopolítica. La gente puede argumentar que la geopolítica ha causado millones de muertes por causa de las guerras "geopolíticas". Un hecho es obvio: millones de desplazados huyendo de la guerra y de la miseria sufren frío en invierno y sufrirán calor durante el verano; es el destino de los que no tienen la patria que perdieron, ni la que anhelaron.
¿Para cuándo el cierre de las "industrias de las armas"? Quizá ése es el mayor secreto de Estado.

¿Podemos hacer algo, "la gente"? Un día hablaremos de la microrevolución multiplicada.

jueves, 17 de marzo de 2016

El circ i l'amistat no són virtuals

Estava situat a primera fila i vaig sentir el cop sec damunt de la pista, i un crit de dolor. S'havia trencat la tíbia i el peronné. És allò que diu el meu amic Lluís Raluy, el germà gran dels quatre que han viscut tota la vida al circ i al món del circ: "Al circ, quan un es mor, es mor de veritat." I això és així literalment. Per fortuna, no és freqüent la mort dels artistes circenses. El que sí que es produeix més sovint és una caiguda com la que va patir la trapezista aquella tarda de desembre. Els circenses són d'una pasta especial. Els escau plenament aquella dita llatina: Frangar, non flectar! Que podem traduir: "em trencaré, però no em deixaré doblegar". Al cap de dos anys, després d'un parell d'intervencions quirúrgiques, la trapezista torna a actuar.
Veus les coses i les persones reals, físiques i psíquiques; els sents bategar el cor, notes el panteig que segueix a un exercici de gimnàstica malabarista, te'n rius amb el pallasso que fa pallassades a tocar teu, estàs amb un ai al cor quan l'artista fa el seu número. Aplaudeixes quan acaba si tot ha anat bé, i encara amb més força, si ha tingut un error.
La "veritat" del circ es contraposa a la "mentida" del cine. El protagonista més valent d'una pel·lícula d'aventures, que no sap ni quantes potes té un cavall, apareix cavalcant com un genet expert. És mentida! El gent és "un doble", mentre el "protagonista" està recolzat tranquil·lament a la barra d'un bar.

Si no hi ha contacte, i "presència real", no hi ha circ. En el segle de les pantalles, algú em pot dir que a la tele pots "veure" un munt de circs. Veure'ls, sí. Però, atenció, la vista és el sentit més necessari segurament -ja ho pensava Aristòtil- però també el més exterior; de fet, si bé ho penseu, la vista exigeix la llunyania; sense separació espacial no pots veure, perquè no tenim perspectiva. En canvi, el tacte necessita la propinqüitat. Els amics són aquells que viuen en la propinqüitat, i no la substitueixen -tot i que de vegades l'encontre no és tan freqüent com hom voldria- per una telefonada o per unes imatges enviades a aquests àlbums evanescents i virtuals que són els "mòbils".

viernes, 11 de marzo de 2016

El hambre, arma de destrucción masiva

Hay episodios de la Historia que permanecen durante años en la memoria colectiva, mientras que otros de naturaleza parecida son completamente desconocidos durante mucho tiempo y en muchos países.
Todo el mundo -es una exageración comúnmente usada- ha oído hablar del cerco que los nazis mantuvieron a la ciudad de Leningrado, privando a sus habitantes de comida. Se habla de millones de muertos por hambre y frío, puesto que la ciudad permaneció sitiada durante cerca de novecientos días. Fue una de las muchas brutalidades que los nazis llevaron a cabo. El sitio a Leningrado y el Holocausto son, seguramente, los más conocidos hechos atroces de la segunda guerra mundial.

En nuestro ámbito geográfico, sin embargo, apenas encontraréis un puñado de estudiosos que hayan conocido los terribles hechos del Holodomor o Golodomor (en ucraniano Голодомор, “matar de hambre”). Según información contenida en la enciclopedia virtual Wikipedia, "fue conocido como Genocidio ucraniano u Holocausto ucraniano, nombre atribuido a la hambruna que asoló el territorio de la República Socialista Soviética de Ucrania, en el contexto del proceso de colectivización emprendida por la URSS, durante los años de 1932-1933 en la cual habrían muerto de hambre entre 1,5 y 10 millones de personas."
Según algunos, la masacre fue perpetrada por Stalin, poniendo como excusa la resistencia ofrecida por muchos campesinos contra la colectivización de las tierras. Otros atribuyen la hambruna a causas naturales (una mala cosecha) junto a algunos planes políticos. 




ctima del Holodomor en una calle
de la ciudad ucraniana de Járkov.
Esta fotografía fue realizada por un espía alemán, en 1932.



En cualquier caso, estos hechos pueden parecer ignominias del pasado, de un pasado lejano; los romanos y otros pueblos guerreros ya practicaban "tácticas efectivas", como sembrar de sal los trigales del enemigo, condenando a la población a sufrir hambre y los desastres que ello conlleva.
Los hambrientos fueron incontables durante la edad media. En el siglo XIX, el hambre obligó a millones de europeos a emigrar a América. El imperialismo europeo contribuyó a la aparición del hambre en la India y en China. Hay un libro muy interesante que trata esta situación: LATE VICTORIAN HOLOCAUSTS, de Mike Davis.
Y en nuestros días se sigue practicando el cerco para dominar al "enemigo". -¿de quién son enemigos los recien nacidos?- como sucede en las guerras de Oriente medio o Africa, o como sucedió no hace muchos años en la ciudad de Sarajevo.
Y existe el hambre actual, la que no sale en las portadas, silenciosa y efectiva como un reptil. Se prevé que este año morirán de hambre cerca de nueve millones de humanos, sin contar las muertes por enfermedades que acompañan a esta terrible dama de la muerte.
En nuestros días, la principal tiranía de los ricos contra los pobres se ejerce utilizando el arma más antigua: el hambre. Las masas emigradas a los cinturones pobres de las grandes urbes son el material sumiso que utiliza el Sistema Capitalista Global (S.C.G.). Tienen hambre y no tienen tierra. El único recurso que les queda es vender su vida: 38 € al mes es un salario común en algunos países en que los trabajadores fabrican ropa o juguetes informáticos para placer y solaz (por usar términos castizos) de los que pueden permitirse el lujo de pertenecer a la clase consumidora, del Planeta.
Frente al S.C.G. es urgente una rebelión revolucionaria. Más allá de las palabras, hay que pasar a un comportamiento personal generalizado, que se convierte en acción efectiva. Dos actuaciones urgentes:
Los pueblos oprimidos y las clases esclavizadas de los países industriales tienen que volver, en la medida de lo posible, a ser agricultores, a tener segura la alimentación. Ese es principio de libertad.
La masa debe reconquistar la conciencia ética; no tiene que consumir productos hechos en países donde los trabajadores son tratados como esclavos.